陈文世，从艺将近50年，致力于九鲤灯舞的传承与开展，是现在极少数把握“九鲤灯舞”道具制造技艺的老演员之一。

  九鲤灯舞撒播于莆田市黄石镇一带，原是一种带有祈福驱邪颜色的风俗扮演活动，此后逐步演化，至今已成为涵义吉利的节日欢庆舞蹈。2008年6月，灯舞（莆田九鲤灯舞）被国务院发布为第二批国家级非物质文明遗产名录。

  九鲤灯舞以九种精美的鱼灯为道具作舞而得名。所谓九鲤并非九条鲤鱼，而是一蛟八鱼：龙（蛟）、鳌、鳜、鲈、鲡、鲤、鲫、花鱼、金鱼等九种水族。按当地风俗，逢龙年时才于元宵节舞一次九鲤灯舞，即每隔十二年才举办一次活动。

  九鲤灯舞既有对唐代宫殿歌舞的承继，也有对民间歌舞、南戏艺术、民间功夫的吸收。九鲤灯舞的舞蹈动作来自鱼类的日子常态，选用似形、达状、描态、传事等办法，构成相应的九种不同鱼类的姿态，舞姿刚柔并济，动作快慢结合，阵法改变莫测，步法灵敏多变，鼓乐古拙动听。

  李宗霖，从业27年，第六批国家级非物质文明遗产佾舞代表性传承人。代表性项目申报区域或单位：福建省福州市福清市。

  佾舞，亦称“佾礼”。佾，专指礼的队伍；舞，是呈献佾礼之意。佾舞属我国五大古礼之首的吉礼，构成于上古时期，见于《周礼》，最早用于祭祀六合，后逐步被用于迎候月令和讴歌远古君王先师等国家正典。

  福清佾舞以初献礼、亚献礼、终献礼等三个献礼为首要体现形式，诗、礼、乐一起并起，三献礼咏唱三章四言八句歌词，协作九十六个仪姿，以臻天人合一、中正平缓的礼仪标准，显示人与天然调和共生的礼乐精力。

  佾舞承载着礼乐准则、儒学思维、传统哲学、文学艺术、地理历法等源源不绝的中华文明成果，折射着以仁义礼智信为中心的传统道德，蕴含着道法天然、天人合一的人文精力价值。

  陈伟强，地术拳宗师陈依九之孙，担任福建省功夫协会常务理事、福建省地术拳协会会长、福建省功夫协会高档教练。

  地术拳又称“地术犬法”“狗拳”，是传统功夫中的一个拳种，在福建区域广泛撒播。相传，此拳由清代白莲庵尼姑“四月大师”所创，至今已传五代。现在福州一带传承的地术拳，传自陈依九拳师。

  地术拳是仿照狗的机敏灵敏、灵敏刚健、凶狠，长于翻、滚、扑、摔、剪、奔、蹿、跳、钻、挂而构成共同风格的拳种。其上、中、下三盘融会贯穿了快速迅猛的南拳办法及灵敏多变的北拳腿法，尤以下盘为绝，倒地后充沛的发挥地上自护才能和技击绑缚动作。

  在我国功夫中，以倒地打法为主的拳种不多。地术拳是南边拳种中此类攻防技法的代表性拳种。2011年，地术拳列入第三批国家级非物质文明遗产代表性项目名录。

  郑祖杰，从小操练传统功夫，任福建省咏春拳协会会长、福建传统咏春拳（海峡）文明开展中心主任。从2009年起开办多种类型咏春拳特训营，活跃投身咏春拳维护传承作业。

  咏春拳是一门我国传统功夫，是一门阻止侵袭的技能，是一个活跃、精简的正当防卫系统、合法运用武力的拳术。较其他我国传统功夫，更专心于赶快制服对手，以此将当事人的危害降至最低。2014年，咏春拳被列入第四批国家级非物质文明遗产代表性项目名录。

  咏春拳着重运用正确的观念、认识及思维办法，来导出肢体的灵敏运用。咏春拳是一种非常科学、实战性强的拳术。它拳快而防卫严密，攻守兼备、刚柔并济，是最具实用价值的我国功夫系统的一部分。

  2024年9月4日晚，咏春拳精彩露脸2024年中非协作论坛北京峰会欢迎宴会《携手同行 共筑未来》文艺演出，赢得阵阵火热掌声。

  王和鸣，福建中医药大学隶属第二人民医院骨伤科主任医师、教授，我国中西医结合学会常务理事，我国中医药学会骨伤分会副主任委员，现任福建省骨伤科研究所所长。

  南少林理筋整脊疗法首要为福建省福州市的医家所运用，现在以福建中医药大学隶属的四家医院，以及福建中医药大学隶属恢复医院为主体。2021年5月24日，中医治疗法（南少林理筋整脊疗法）被列入第五批国家级非物质文明遗产代表性项目名录。

  南少林理筋整脊疗法的理念与中心要素是“禅、医、武”结合，详细实践的治疗技能有理筋、整脊、按摩、针刺、点穴、恢复、摄生及秘方等。南少林整脊疗法的特色在于医武贯穿、动作贯穿、气味贯穿。医武贯穿即整脊办法与南少林功夫结合；动作贯穿即躯干及肢体的动作要求和谐连接；气味贯穿即在认识主导下的办法与练功时的呼吸相协作，体现了我国医学的全体观。

  南少林理筋整脊疗法在东海沿海区域已传承近200年，整个南边区域的骨伤治疗办法均以此为根底开展起来，并沿海上丝绸之路传播到东南亚国家。

  林子顺，清代嘉庆年间骨伤圣手林达年嫡曾孙，我国出名骨伤专家林如高之子，被我国人才研究会骨伤人才学会颁发“我国名医称谓”。

  林氏骨伤世家祖居福州市仓山区盖山镇的盘屿乡，其鼻祖是出名八闽的林达年。据传，林达年（1837—1913）从家园的高盖山上鹤巢寺长老铁珠和尚处学到少林功夫和骨伤科医术，通过多年不断学习、实践，医术大进，遂成为其时福州的一代骨伤名医。

  林达年将骨伤医术传给后代，其间，林如高全面承继并开展了林氏中医骨伤医术，几十年如一日，治好骨伤患者不可胜数。2011年，中医正骨疗法（林氏骨伤疗法）被列入第三批国家级非物质文明遗产名录。

  詹国平，从艺50多年，拿手惠安女风俗服饰制造，获评泉州工艺美术大师、泉州高层次人才，兴办全国首家“惠安女服饰风俗展馆”。

  惠安女服饰是古代百越遗俗与海洋文明、华夏文明磕碰融合的文明遗产。惠安女服饰的全体款式定型于唐朝，至宋代渐趋老练，到了明末清初，有了清楚明了的改变。20世纪初，跟着文明日子和视界的逐步开阔，惠安女服饰继续不断的开展完善，然后成为了一种极具区域特征的文明现象。

  惠安女服饰包含上衣、裤、饰物以及发型、首饰和穿戴风俗。上衣已由大衭衫、接袖衫逐步演化为缀做衫、节省衫。裤有大折裤、黑丝绸裤、黑布裤、蓝布裤等。饰物包含百褶边裙（俗称肚裙）贴背和褡裢（又名“插么”）、腰巾、袖套、腰带（五颜六色塑料带和银腰链）及小竹篾篮等。

  惠安女的发型，已婚和未婚妇女有严厉差异。未婚蓄全发，分三股编成单长辫，扎上红或黑绒线。成婚时及婚后的发型许多，又有盛装、便装之分。首饰有银镯和戒指两种，青年用圆镯，晚年用扁镯、戒指，没有特别规定。褡裢和红雨伞，是两件随身的实用品和装饰品。小竹篾篮，与尖头斗笠同色，好像城市人运用的各式手提包或背包。

  她们终年日子在半岛、海峡的天然环境中，基本上不受外来要素的搅扰，保留了海洋文明的深深痕迹。2006年5月，惠安女服饰当选第一批国家级非物质文明遗产名录。

  雷其松，男，畲族，福建霞浦人，1991年开端从事畲医作业，2001年搜集维护畲族文物，树立畲族民间博物馆，2017年兴办半月里畲族婚俗传习所。

  闽东霞浦的畲族婚俗，有着极深沉的民族思维内在，是畲族文明得以代代传承的重要手法和载体。2014年11月11日，婚俗（畲族婚俗）列入第四批国家级非物质文明遗产代表性项目名录。

  霞浦畲族保留着陈旧的风俗，“俗不离歌”的传统在婚俗中得到最充沛的体现：以歌传情、以歌结交、以歌述怀、以歌欢娱——简直以歌贯穿从恋爱到完婚的全过程。霞浦畲族婚俗，有成套的典礼包含议婚、订亲、“做表姐”“做亲家伯”、成亲等典礼。

  在这些婚礼典礼中，“做暖房”（亦称“会八仙”）最具民族风味，赋有丰厚的舞蹈原始资料。霞浦畲族婚俗中，女人的位置高于男性，突出体现在女方不必下跪。此外，婚礼典礼中有蹲步、行礼等舞蹈动作，一起进入换灯、献茶、拜堂、敬酒等程序，与畲族舞蹈有关的其他风俗活动在典礼中也有所体现。

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